@miguelgallardo | Dr. (PhD) Ing. Miguel Gallardo
LICENCIADO Y DOCTOR EN FILOSOFÍA · EXPERTO CRIPTÓLOGO · CRIPTÓGRAFO · CRIPTOANALISTA
Perito Judicial Especialista en CRIPTOLOGÍA, CRIPTOGRAFÍA Y CRIPTOANÁLISIS CON Ingeniería Forense e INFORMATOSCOPIA NOTARIAL · Inteligencia IA y ContraInteligencia Artificial en APEDANICA
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El presente dictamen técnico-pericial, elaborado bajo los protocolos de deconstrucción documental de APEDANICA y la metodología de Informatoscopia Notarial, aborda el análisis del artículo Sobre el sentido y la referencia (Über Sinn und Bedeutung, 1892) de Gottlob Frege, considerado el texto fundacional de la filosofía del lenguaje contemporánea. La obra de Frege se pone en relación con los análisis forenses ya indexados en el repositorio oficial de miguelgallardo.es/lector/, permitiendo ofrecer una visión poliédrica y auditable de las dinámicas de poder, verdad y referencia en las élites políticas y sociales.
La distinción fregeana entre Sinn (sentido) y Bedeutung (referencia) deja de ser una abstracción lógica para transformarse en una potente herramienta de validación y de informatoscopia notarial, tal como la aplica el Dr. Ing. Miguel Ángel Gallardo Ortiz en sus dictámenes sobre corrupción política, memorias autobiográficas y tramas de desinformación institucional.
La integración del análisis fregeano en el repositorio pericial no constituye una mera digresión filosófica, sino que se sustenta en la formación académica específica del autor, documentada en el expediente oficial de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, publicado en miguelgallardo.es/filosofado.pdf.
Dicho expediente acredita la superación de las siguientes asignaturas directamente relacionadas con el análisis semántico, lógico y epistemológico que se aplica en este repositorio:
El expediente certifica igualmente la superación de todos los créditos correspondientes a la Licenciatura en Filosofía (septiembre de 2011) y está certificado por la Secretaria Académica de la Facultad de Filosofía el 12 de marzo de 2024.
Esta base académica permite presentar el presente análisis no como una mera aplicación de una cita de Frege, sino como una metodología interdisciplinar en la que la filosofía del lenguaje, la lógica, la teoría de la verdad, la filosofía de la ciencia, el periodismo de precisión y la inteligencia artificial se proyectan sobre la identificación de referentes, la reconstrucción de proposiciones y la trazabilidad documental.
Publicado en la Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik (vol. 100, pp. 25-50), el artículo de Frege parte de una pregunta aparentemente trivial: ¿cómo es posible que a = b pueda expresar un conocimiento valioso mientras que a = a es una mera tautología?
La respuesta de Frege es que las expresiones lingüísticas no solo designan objetos (referencia), sino que también expresan un modo de presentación de esos objetos (sentido). Así, "el lucero vespertino" y "el lucero matutino" tienen la misma referencia (el planeta Venus), pero sentidos distintos: presentan el mismo objeto de maneras diferentes. Esta distinción permite explicar la diferencia de valor cognoscitivo entre a = a y a = b.
En el plano de las oraciones asertóricas, Frege sostiene que su sentido es el pensamiento (Gedanke) expresado, mientras que su referencia es el valor de verdad (Wahrheitswert): Lo Verdadero o Lo Falso. El artículo también analiza los contextos indirectos (oratio obliqua), donde la referencia habitual de una expresión se convierte en su sentido habitual, un punto crucial para el análisis de testimonios y declaraciones judiciales.
A continuación se presentan las citas más relevantes del artículo, organizadas temáticamente y acompañadas de una breve glosa pericial que conecta cada una con la metodología de informatoscopia notarial.
«La igualdad da lugar a preguntas desafiantes que no son del todo fáciles de responder. ¿Es una relación? ¿Una relación entre objetos? ¿O entre nombres o signos de objetos? [...] a = a y a = b son obviamente enunciados de diferente valor cognoscitivo: a = a vale a priori y, según Kant, debe ser calificado de analítico, mientras que los enunciados de la forma a = b contienen a menudo extensiones muy valiosas de nuestro conocimiento y no siempre pueden establecerse a priori.»
— Gottlob Frege, Über Sinn und Bedeutung, 1892.
Glosa pericial: En los expedientes analizados por APEDANICA, el paso de "el Instituto Nóos es una entidad sin ánimo de lucro" a "el Instituto Nóos es una red de sociedades mercantiles" es exactamente un caso de a = b con enorme valor cognitivo: el mismo referente jurídico se presenta bajo dos sentidos incompatibles. La tarea pericial consiste en desmontar el Sinn institucional para fijar la Bedeutung penal.
«Si quisiéramos ver la igualdad como una relación entre aquello que los nombres "a" y "b" designan, entonces parecería que a = b no podría diferir de a = a, en caso de que a = b sea verdadero. Expresaría una relación de una cosa consigo misma, a saber, una relación en la que cada cosa está consigo misma, pero ninguna con otra.»
— Gottlob Frege, Über Sinn und Bedeutung, 1892.
Glosa pericial: El informe técnico aplica las herramientas lógicas de Frege para analizar la veracidad de enunciados, documentos mercantiles y testimonios biográficos vinculados al Instituto Nóos, evaluando la divergencia entre el sentido (Sinn) utilizado para el engaño institucional y la referencia (Bedeutung) de los hechos fácticos probados.
«Es natural considerar entonces que a un signo (nombre, unión de palabras, signo escrito), además de lo designado, que podría llamarse referencia del signo, va unido lo que yo quisiera denominar el sentido del signo, en el cual se halla contenido el modo de darse.»
— Gottlob Frege, Sobre sentido y referencia, en Estudios sobre semántica, Ariel, 1973, pp. 50-51.
«La referencia de "lucero del atardecer" y de "lucero del alba" sería la misma, pero el sentido no sería el mismo.»
— Gottlob Frege, Sobre sentido y referencia, 1892.
«De la referencia y del sentido de un signo hay que diferenciar la representación vinculada con él. [...] La representación es subjetiva: la representación de uno no es la del otro. Por ello se dan múltiples diferencias en las representaciones asociadas al mismo sentido. [...] Entre ambas se halla el sentido, que ciertamente ya no es subjetivo como la representación, pero, con todo, tampoco es el objeto mismo.»
— Gottlob Frege, Sobre sentido y referencia, en Estudios sobre semántica, Ariel, 1973, p. 54.
Glosa pericial: Esta distinción es esencial en el análisis de la prensa rosa y el paper couché. Una fotografía, un titular, un adjetivo o una descripción pueden producir una representación emocional en el lector que no debe confundirse con el sentido lingüístico ni, mucho menos, con la referencia factual. La informatoscopia exige aislar la representación subjetiva (lo que el relato hace sentir) del sentido intersubjetivo (lo que el relato afirma) y de la referencia documentada (lo que el relato designa).
«Nos vemos obligados a reconocer el valor de verdad de una oración como su referencia. Por valor de verdad de una oración entiendo el hecho de que sea verdadera o falsa. [...] La referencia de todas las proposiciones verdaderas es lo Verdadero y la referencia de todas las proposiciones falsas es lo Falso.»
— Gottlob Frege, Sobre sentido y referencia, 1892.
«Uno podría sentirse tentado a considerar la relación del pensamiento con Lo Verdadero no como la de sentido a referencia, sino más bien como la de sujeto a predicado. [...] Pero un examen más detenido muestra que no se ha dicho nada más que en la simple oración "5 es un número primo". [...] Un valor de verdad no puede ser parte de un pensamiento, como tampoco el Sol puede serlo, pues no es un sentido sino un objeto.»
— Gottlob Frege, Über Sinn und Bedeutung, 1892, pp. 34-35.
Glosa pericial: En el análisis forense de biografías no autorizadas (como Todo lo vivido de Urdangarin o Al servicio de Su Majestad), el informe no evalúa la intencionalidad psicológica abstracta del autor, sino el valor de verdad de sus proposiciones (Wahrheitswert). Conforme al principio de composicionalidad fregeano, si una cláusula subordinada o un componente decisivo de la oración carece de referencia real (por ejemplo, referirse a una aprobación formal de un departamento jurídico inexistente), la oración completa pierde su valor de verdad objetivo. El texto se desplaza del plano de la evidencia probatoria al plano del Sinn puramente literario o ficticio.
«En los contextos indirectos, las palabras no tienen su referencia habitual, sino su sentido habitual.»
— Gottlob Frege, Sobre sentido y referencia, 1892.
Glosa pericial: Esta distinción es fundamental para las memorias y autobiografías. Una frase puede contener "Mariñas dijo que X". En ese caso, el perito no debe convertir X directamente en una afirmación del propio perito ni necesariamente del autor del libro. Tenemos que distinguir: X, de "Mariñas dijo X", de "Pedro Narváez escribió que Mariñas dijo X", de "APEDANICA reproduce que Pedro Narváez escribió que Mariñas dijo X". Cada nivel introduce una nueva relación de atribución y puede modificar la referencia semántica de la expresión y, sobre todo, la responsabilidad por la afirmación.
«Al hablar de un signo (nombre, unión de palabras, signo escrito), la regularidad nos hace pensar tanto en su sentido como en su referencia. [...] Sin embargo, no siempre se tiene una referencia que corresponda al sentido.»
— Gottlob Frege, Sobre sentido y referencia, 1892.
«El pensamiento pierde valor para nosotros tan pronto como vemos que a una de sus partes le falta la referencia.»
— Gottlob Frege, Sobre sentido y referencia, en Estudios sobre semántica, Ariel, 1973, p. 257.
Glosa pericial: En las tramas de corrupción y en las biografías manipuladas que se analizan en cita.es y miguelgallardo.es, abundan entidades con sentido perfectamente inteligible ("consultoría internacional", "proyecto estratégico", "testigo protegido") pero sin referencia empírica: no hay informe, no hay proyecto, no hay persona. Son nombres con Sinn pero sin Bedeutung, y esa vaciedad referencial es, en sí misma, prueba lingüística del fraude.
La obra de Frege ha generado una extensa tradición interpretativa. A continuación se recogen las aportaciones de los comentaristas más relevantes para el análisis pericial.
«El sentido de una expresión es, para repetir, aquella parte de su significado que es relevante para la determinación del valor de verdad de las oraciones en las que la expresión ocurre.»
— Michael Dummett, Frege: Philosophy of Language, 1981, p. 89.
«Es el sentido, no la expresión, lo que primordialmente refiere.»
— Michael Dummett, Frege: Philosophy of Language, 1981.
Glosa pericial: Dummett subraya que el sentido es una habilidad cognitiva, no una entidad mental subjetiva. En términos periciales, esto significa que el sentido de un documento no es lo que cada lector interpreta subjetivamente, sino la competencia intersubjetiva que permite determinar a qué hechos, personas o entidades se refiere el texto. La informatoscopia exige reconstruir esa competencia mediante la trazabilidad documental.
«Como la presente exposición, Künne insiste en que para Frege los tiempos, las personas, etc., pueden ser parte de la expresión del pensamiento.»
— Saul Kripke, Frege's Theory of Sense and Reference: Some Exegetical Notes, 2008.
Glosa pericial: Kripke llama la atención sobre la dimensión temporal y personal del sentido. En el análisis de memorias y crónicas, es esencial precisar no solo quién dice algo, sino cuándo lo dice. La misma expresión "el Rey llamaba personalmente" puede tener un sentido diferente según el momento histórico y el contexto institucional en que se enuncia.
«En la obra fregeana a partir de 1890 se abandona la noción de consecuencia posible y se la sustituye por la de verdad para explicar la naturaleza del contenido conceptual.»
— Robert Brandom, Making It Explicit, 1994.
Glosa pericial: Brandom interpreta la evolución de Frege como un giro hacia la verdad como concepto central. Para la informatoscopia, esto implica que el análisis del contenido conceptual de un documento no puede quedarse en la coherencia interna del relato, sino que debe orientarse hacia la determinación del valor de verdad de sus proposiciones.
«Frege distingue entre una expresión, su sentido y su referencia; dice que una expresión expresa su sentido y refiere a, o denota, su referencia.»
— Wolfgang Künne, Sense, Reference and Hybridity, 2010.
Glosa pericial: Künne sistematiza la tríada fregeana (expresión, sentido, referencia) y su distinción con la representación subjetiva. Esta tríada es el eje de la matriz de informatoscopia notarial que se presenta más adelante.
«El pensamiento, el contenido conceptual, corresponde al sentido expresado por una oración; y su referencia es el valor de verdad que o bien puede ser lo verdadero o bien lo falso.»
— De Ponte & Korta, Frege y sus circunstancias, Análisis Filosófico, 2023.
Glosa pericial: De Ponte y Korta subrayan la distinción entre el pensamiento (sentido) y el valor de verdad (referencia) de la oración. En el análisis de textos autobiográficos, esta distinción permite separar lo que el autor piensa que ocurrió de lo que documentalmente puede acreditarse que ocurrió.
Desde su triple condición de Doctor en Filosofía (UCM) —con especialización en filosofía del lenguaje y ética de la información—, Ingeniero de Minas y Perito Judicial/Informatoscopista (APEDANICA), el Dr. Gallardo Ortiz aplica las categorías fregeanas no como una mera digresión lógica, sino como un método riguroso de auditoría documental y metaperitaje.
Es crucial evitar la simplificación errónea de asimilar Sinn a "engaño/apariencia" y Bedeutung a "verdad oculta". En la ortodoxia de Frege:
Signo (Nombre / Expresión) → Sentido (Sinn: modo de presentación) → Referencia (Bedeutung: objeto / entidad)
Y en el plano de las proposiciones:
Oración asertórica → Pensamiento (Gedanke: sentido) → Valor de Verdad (Wahrheitswert: referencia)
Frege inicia su ensayo preguntándose cómo es posible que a=b proporcione un valor cognoscitivo que a=a no posee.
Ambos términos comparten la misma referencia (la cuenta bancaria o persona física real), pero sus sentidos (Sinn) eran presentados bajo modos deliberadamente heterogéneos para enmascarar la coincidencia jurídica o fiscal. El análisis forense desmantela el Sinn administrativo para fijar la Bedeutung probatoria ante el juzgador.
En la deconstrucción de dossiers, informes de consultoría o libros de memorias (tales como los analizados en el corpus de /lector/), existen expresiones conceptualmente inteligibles (tienen sentido) que carecen de objeto empírico fáctico (su referencia es vacía).
En un metaperitaje de contratos públicos o facturas institucionales, denominaciones como "Estudio de viabilidad estratégica" o "Servicio de consultoría inmaterial" poseen un Sinn impecable en la redacción, pero al auditar los metadatos de los servidores o los registros informáticos, se demuestra la inexistencia de entregables. En el ámbito penal o administrativo, el cobro de un significante vaciado de referencia constituye el núcleo del fraude o la malversación.
Contrario a la idea de que la falta de referencia invalida automáticamente toda la proposición como "ficción", Frege analiza minuciosamente los contextos indirectos (oratio obliqua), donde la referencia de las palabras pasa a ser su sentido habitual (las creencias, declaraciones o testimonios atribuidos).
Al auditar autobiografías, declaraciones notariales o actas de órganos de administración:
Nota metodológica crucial: La ausencia, indeterminación o controversia sobre la referencia de una expresión no permite por sí sola concluir que la oración completa sea falsa; obliga a precisar qué sentido se expresa, cuál es la referencia pretendida, si existe una referencia efectiva y qué evidencia independiente permite determinar el valor de verdad de la proposición. Esto es mucho más fregeano y, paradójicamente, mucho más fuerte como metodología pericial.
| Nivel de Análisis | Concepto Fregeano | Aplicación Forense Documental (APEDANICA) |
|---|---|---|
| Expresión / Signo | Zeichen | Cadena textual literal, título de sociedad, nombre en factura o firma del documento. |
| Modo de Presentación | Sinn (Sentido) | La denominación institucional, la justificación del contrato o el relato subjetivo formulado. |
| Representación Subjetiva | Vorstellung | La impresión emocional que el relato produce en el lector. No es objeto de prueba pericial, pero debe ser identificada para no confundirla con el sentido. |
| Pensamiento | Gedanke | La proposición exacta que se está afirmando, una vez despojada de ambigüedades y atribuciones. |
| Entidad Fáctica | Bedeutung (Referencia) | El CIF registral real, la cuenta bancaria de destino, la persona física tras el seudónimo o el metadato digital del archivo. |
| Valor de Verdad | Wahrheitswert | La calificación de la oración completa (Verdadero/Falso) contrastada con la evidencia pericial externa e inalterable. |
| Evidencia Externa | — | Documentos, registros, metadatos, testimonios o resoluciones judiciales que permiten determinar el valor de verdad de la proposición. |
El repositorio de miguelgallardo.es/lector/ contiene un corpus amplio de análisis forenses de libros y documentos que presentan como metodología la extracción documental, la identificación de personas y entidades, la trazabilidad y el contraste con fuentes externas. La aplicación de las categorías fregeanas a estos análisis permite una higiene conceptual contra la confusión entre nombre, descripción, referente, proposición, testimonio y hecho probado.
El análisis de La Pieza 25 identifica la red Nóos, Aizoon, The Goes, Blossom Hill, Luxemburgo, Belice, etc., y propone reconstruirla documentalmente. La pregunta fregeana sería: ¿El nombre de una persona jurídica presenta siempre el mismo referente jurídico, económico, organizativo y fáctico que el lector razonablemente le atribuye?
No necesariamente. "Instituto Nóos" no es filosóficamente equivalente a "las personas físicas que actuaban mediante el Instituto Nóos" ni a "las sociedades mercantiles relacionadas con sus actividades". Son expresiones diferentes que pueden tener referencias relacionadas, parcialmente coincidentes o completamente distintas.
APEDANICA podría construir una Matriz Signo–Sentido–Referencia de Personas Jurídicas:
Expresión documental → sentido institucional que transmite → referente jurídico registral → referente económico real → personas con capacidad efectiva de decisión → documentos que prueban cada conexión
El análisis de Todo lo vivido advierte que se trata de una autobiografía y que las afirmaciones deben atribuirse al autor y contrastarse con fuentes oficiales y judiciales. Esa cautela es exactamente la que permite aplicar Frege correctamente.
No deberíamos escribir: "Urdangarin dice X, por tanto X es falso". Ni tampoco: "Urdangarin dice X, por tanto X es verdadero". La estructura sería:
Autor → expresión lingüística → pensamiento expresado → pretensión de referencia → evidencia externa → valor de verdad jurídicamente contrastable.
Por ejemplo, ante la frase "Los contratos eran correctos", tenemos que separar al menos cinco cuestiones: ¿Cuál es exactamente la proposición? ¿Qué significa "correctos"? ¿A qué contratos concretos refiere? ¿Qué criterio de corrección se está utilizando? ¿Qué documentos independientes permiten determinar si la proposición es verdadera o falsa?
El análisis de Al servicio de Su Majestad trabaja sobre términos como SECED, CESID, CNI, Casa del Rey, servicios secretos, protección, espionaje, etc. Aquí la pregunta fregeana sería: ¿Qué referente tiene exactamente cada expresión institucional en cada momento histórico?
"CESID" no puede tratarse automáticamente como si fuera "CNI", aunque pueda existir continuidad institucional, personal, documental o funcional. Del mismo modo, "Casa del Rey" puede tener diferentes sentidos según quién emplee la expresión: institución constitucional, organización administrativa, personas concretas, órgano de comunicación, interlocutor informal, estructura de seguridad o fuente periodística. La misma expresión puede, por tanto, exigir una desambiguación referencial cronológica y documental.
El análisis de Jesús por Mariñas ofrece un laboratorio extraordinario para la aplicación de Frege. La estructura del análisis ya separa personas, entidades, citas y relaciones. El índice onomástico no es solamente una herramienta documental: puede reinterpretarse como una tabla de equivalencias referenciales.
Por ejemplo, "Jesús Mariñas" y "Jesús Manuel Pérez Mariñas" son dos expresiones con distinta forma lingüística y una misma referencia personal. Lo mismo sucede con nombres artísticos, apodos, títulos, cargos o descripciones definidas. La pregunta esencialmente fregeana es: ¿Cuándo dos expresiones distintas tienen la misma referencia?
Además, la cita de Mariñas "He sido muy exigente y, sobre todo, me ha gustado contar las tres patas de la mesa y no las cuatro" es filosóficamente excelente porque reconoce que seleccionar información también construye el relato. No basta con preguntar si una afirmación es verdadera; hay que preguntar qué se ha omitido para que esa afirmación adquiera ese sentido. La "cuarta pata" no debe ser inventada: debe ser buscada documentalmente.
El análisis de las Confesiones de San Agustín en el repositorio de APEDANICA vincula expresamente esta obra con Teoría de la Verdad, Teoría del Conocimiento, El Problema del Tiempo y Ética, y distingue entre coherencia narrativa y veracidad.
Aquí aparece una cuestión filosófica todavía más profunda: ¿Qué relación existe entre narrar un acontecimiento, comprenderlo, recordarlo, referirlo y demostrarlo? Eso permite conectar:
Agustín → verdad → memoria → lenguaje
con
Frege → pensamiento → sentido → referencia → verdad
y finalmente con:
APEDANICA → documento → metadato → referente → prueba
Esa cadena puede convertirse en una auténtica epistemología pericial de la documentación digital.
Para un análisis filosófico serio, es indispensable trabajar sobre el texto íntegro y distinguir cuidadosamente a Frege de las extrapolaciones periciales posteriores. A continuación se presentan las ediciones académicas y los comentaristas de referencia.
Edición de la UNAM (Instituto de Investigaciones Filosóficas) — traducción de Carlos Ulises Moulines
Esta edición, incluida en Escritos sobre lógica, semántica y filosofía de las matemáticas (México, 2016), es la traducción canónica utilizada en las facultades de Filosofía del ámbito hispanohablante. Contiene la traducción de Carlos Ulises Moulines y está coordinada por Margarita M. Valdés.
Referencia: Frege, G. (2016). "Sobre sentido y referencia". En Escritos sobre lógica, semántica y filosofía de las matemáticas (pp. 249-276). UNAM, Instituto de Investigaciones Filosóficas.
Edición de Luis M. Valdés Villanueva — Ensayos de semántica y filosofía de la lógica
Esta edición anotada es especialmente valiosa para contrastar terminología y traducción. La página reproduce el texto completo en 30 páginas y es una referencia indispensable para el análisis crítico de la terminología lógica fregeana (Sinn/Bedeutung).
Referencia: Frege, G. (1998). Ensayos de semántica y filosofía de la lógica (L. M. Valdés Villanueva, Ed. y Trad.). Tecnos.
Traducción de Ulises Moulines en Estudios sobre semántica — versión escaneada con OCR
Reproduce la traducción de Estudios sobre semántica, pp. 51-86, y permite buscar y copiar el texto. Es probablemente la que más interesa para un análisis histórico-filológico.
Referencia: Frege, G. (1973). Estudios sobre semántica (U. Moulines, Trad.). Ariel. (Edición original: Über Sinn und Bedeutung, 1892).
Traducción de Peter Geach y Max Black — Translations from the Philosophical Writings of Gottlob Frege
Esta es la traducción clásica al inglés, publicada por Basil Blackwell (1980). Es la versión más citada en la filosofía analítica anglosajona y sirve de base para la mayoría de los comentarios académicos en inglés.
Referencia: Frege, G. (1980). "On Sense and Reference". En P. Geach & M. Black (Eds.), Translations from the Philosophical Writings of Gottlob Frege (3.ª ed., pp. 56-78). Basil Blackwell. (Publicado originalmente en 1892).
Comentario de Peter Pagin — Frege on Truth and Judgment
Este artículo académico analiza un pasaje clave de On Sense and Reference donde Frege argumenta que la relación entre el pensamiento y Lo Verdadero es una instancia de la relación entre sentido y referencia. Es un texto fundamental para comprender el valor de verdad como referencia de las oraciones asertóricas.
Referencia: Pagin, P. (2001). "Frege on Truth and Judgment". Organon F, 8(1), 1-13.
Comentario de Richard Kimberly Heck — Knowledge and Sense in Frege
Este capítulo de libro (Oxford University Press, 2024) desarrolla una interpretación histórica de las observaciones de Frege al inicio de On Sense and Reference, centrándose en el papel del sentido en la comunicación y en las creencias expresadas por las oraciones.
Referencia: Heck, R. K. (2024). "Knowledge and Sense in Frege". En Modes of Representation (pp. 50-61). Oxford University Press.
De Ponte, María & Korta, Kepa — Frege y sus circunstancias
Publicado en Análisis Filosófico (2023), este artículo ofrece una interpretación novedosa de la teoría fregeana del significado, prestando especial atención al papel de las circunstancias y a la relación entre sentido, referencia y valor de verdad.
Referencia: De Ponte, M., & Korta, K. (2023). "Frege y sus circunstancias: Una interpretación de la teoría fregeana del significado". Análisis Filosófico, 43(1), 5-40. SciELO Argentina.
Luis Estrada González — Dos versiones de Frege: Sentido y Referencia
Publicado en A Parte Rei (2006), este texto presenta la "interpretación estándar" de la doctrina fregeana de los nombres propios y los ataques de Kripke, así como la reconstrucción de Dummett de la noción de "sentido de un nombre propio".
Referencia: Estrada González, L. (2006). "Dos versiones de Frege: Sentido y Referencia". A Parte Rei, 44, 1-20.
Michael Dummett — Frege: Philosophy of Language
La obra magna de Dummett (1973, 1981) es la interpretación más influyente de Frege en el siglo XX. Su análisis del sentido como "parte del significado relevante para la determinación del valor de verdad" es fundamental para la informatoscopia notarial.
Referencia: Dummett, M. (1973/1981). Frege: Philosophy of Language. Harvard University Press.
La incorporación del análisis fregeano al ecosistema pericial de miguelgallardo.es/lector/ completa de forma dirimente la deconstrucción de las élites de poder en España. La figura del perito queda fijada en tres dimensiones historiográficamente indisolubles:
La inclusión explícita del expediente oficial de la Universidad Complutense (publicado en miguelgallardo.es/filosofado.pdf) —donde destaca la suficiencia en Filosofía del Lenguaje, Lógica, Historia y Filosofía de la Lógica, Teoría de la Verdad, Filosofía de la Ciencia, Periodismo de Precisión y Fundamentos de Inteligencia Artificial— transforma la crítica del repositorio miguelgallardo.es/lector/ de una opinión periodística a un metaperitaje con estricta autoridad académica.
Nota final sobre la aplicación de Frege: La informatoscopia no presume que detrás de cada sentido exista una referencia oculta; exige demostrar cuál es la referencia, si existe, quién la atribuye, qué evidencia la acredita y qué valor de verdad puede legítimamente asignarse a la proposición. Entre el relato y el hecho, Frege obliga al perito a no confundir el modo de presentación con aquello que se presenta. La prueba pericial comienza no cuando se decide que una afirmación es verdadera o falsa, sino cuando se consigue formularla con suficiente precisión como para que pueda ser sometida a verificación.